公元755年买球投注入口，朔方一位壮士愤然发声，他大叫众东谈主不再哑忍，决心挥师南下，诛讨杨国忠，断根朝廷之奸佞，还寰宇一个辉煌。

安禄山，那位体型丰润的显耀东谈主物，恰是名震四方的节度使，管辖范阳、平卢、河东三地，号称朔方之袼褙，声势远播。

安胖子命令一出，应者云集，大唐迎来了最大的考验：安史之乱。

8年安史之乱，大唐由盛转衰，差点命在日夕，就此，大唐进入了另一个阶段：中央与军阀割据并存的期间。

问题来了，安史之乱的本色是什么？到底是什么导致了安史之乱？

历史学家于赓哲，看成百家讲坛的凸起嘉宾，他坚信世间万物纷纭复杂，但究其本色，却惟有一个中枢所在。他通过深入盘问和细巧判辨，揭示了历史的深层轨则，为咱们提供了私有而深入的视力。

在深入探讨其本色之前，咱们有必要先探讨一下安史之乱发生时所展现出的上层动因。

【1、“安史之乱”爆发的名义原因】

中央集权轨制是一种国度政权的轨制，以国度权力和谐于中央政府，平缓场合政府力量为记号的政事轨制。这种轨制普通与君主专制政体等量皆不雅，关联词两者之间莫得因果相干，也莫得宠必关联。

究竟是何要素，激发了那场摇荡历史的“安史之乱”呢？其背后坎坷的原因，值得咱们深入探究。

第一，党争！

当代生活中，有些指挥是心爱下属斗来斗去的，如斯，下属们才会纷纭效忠指挥，期盼赢得更多的资源，以压倒别东谈主。其实，好多君王也心爱这样玩，他们也不心爱臣子们太互助。

唐玄宗，乃权略之妙手，深谙权术之谈。他奥妙地操控着朝政，展现出不凡的政事手腕，为唐朝的繁茂清爽立下赫赫军功。

唐玄宗常乐于见两派相争，此举既是他的一种政事手腕，亦然其掌控朝局之计谋，尽显其驭臣之术的高妙。

两位皆享有著明，青史永载，不外相对而言，张九龄的声誉更胜一筹，其品德与才华更为众东谈主所歌颂。

成果标明，张九龄终究难以匹敌狞恶的李林甫。可见，那些品德上流、志大才疏的正人，一样难以治服那些千里迷于权略的贪念家。

唐玄宗在张九龄失势后，再度提拔起一位重臣，此东谈主即是杨国忠，他冉冉崭露头角，成为朝廷中的新宠。

杨国忠擅长聚敛钞票，相较李林甫，政事手腕稍显逊色。关联词，他得杨贵妃之力，使得两东谈主在政事舞台上尚可相互抗衡，一较崎岖。

唐玄宗看似衰老，实则顾惜，不仅在臣子内部搞均衡，也在交班东谈主中搞均衡，他十足不允许太子一脉太强。

当废了太子李瑛后，武惠妃生的李琩成了要点太子热点东谈主选，此子撑持者浩荡，包括李林甫都撑持。但是，撑持太多，就犯了唐玄宗的畏缩，唐玄宗就此毁掉了提拔李琩为太子。

仅从这少量看，在唐玄宗这里，不管是谁，实力太强都不行，哪怕是我方的女儿。

其后，在高力士的推选下，唐玄宗提拔东谈主脉单一的李亨作念了太子。这就是其后的唐肃宗。

唐玄宗深谙均衡之谈，在戎行中奥妙布局，使西北与东北将领相互牵制，造成制衡之势。安禄山与西北将领哥舒翰等并非同气连枝，相互间存有神秘的分庭抗礼。

唐玄宗深谙权力之谈，警惕大臣与边防将领过从甚密。因此，杨国忠等东谈主与安禄山之间的不和，恰是玄宗所渴望之景，他对此颇为舒服。

是以说，为了辱弄权术，唐玄宗心爱看着下属们斗，稀奇是看着安禄山和杨国忠斗。终究，李隆基是玩突出了。

第二，安禄山权力太大了。

唐玄宗一辈子搞均衡，但是，在安禄山身上还是下错赌注了！的确是：打了一辈子猎，终末被鹰啄了眼睛。

安禄山很会卖乖，很会舞蹈（胡旋舞），还很会认义母（杨玉环），导致唐玄宗其后也头发昏了，让安禄山担任了三个节度使。

安禄山领有三个节度使的头衔，这权力大得吓东谈主。

没顺从之前，安禄山老是装出一副听话、值得信任的相貌，也曾，杨贵妃这个义母还给他“洗三”呢！

此等厚赐，实乃太过，令东谈主大喜过望。承蒙如斯恩泽，心中尽是谢忱与张惶，惟愿奋勉答复，不负所望。

安禄山深得圣宠，然与杨国忠素有嫌隙。杨国忠多次警示天子安禄山必反，并斩杀其长安知友。此举激愤安禄山，深感若不礼聘行为，恐遭杨国忠所害。

安禄山于755年武断起兵，高举“诛杨国忠”之旗帜，誓要诛讨奸佞，此举摇荡朝野，激发了一场声势雄壮的风云。

淌若，安禄山莫得掌控十五万的戎行，他有顺从的胆量吗？揣摸很难有。

是以说 ，安禄山的顺从有两个伏击原因：一是因为党争，我方被杨国忠处处针对；二是，手中的军权很大，还是有了顺从的巨大老本了。

问题来了，安禄山为何能够完全掌控这三个节度使的戎马？

安史之乱的本色得以揭示，其深端倪的矛盾与突破在历史的波澜中露馅，记号着唐朝政事形式的紧要变革。

【2、安史之乱的本色：就是均田制的遏止】

安禄山为什么能够适度15万的戎行，简便看，惟有一个原因，他是给这15万军东谈主发工资的东谈主。

有东谈主说了，朝廷才是发工资的吧！

安禄山手合手三地军政大权，不仅掌控戎行率领，还厚爱工资用度的披发，处事军东谈主的糊口皆系其手，实乃一方之霸。

处事军东谈主 有个显明性格，谁永远发工资养着我方，就为谁卖命。而且，三个场合的戎行还有有好多安禄山合并民族的东谈主。

处事军东谈主是“募兵制”的居品。

唐朝技艺，军事体制以“府兵制”为中枢，实行已久。这一轨制不仅体现了那时的社会轨制，也反应了唐朝戎行的组织与管千里着平稳慧。

所谓的“府兵制”，就是普通种地，战时干戈。而府兵最伏击的收入还是野外所得。由此，府兵有一个性格：基本不会跑，要守着我方的地盘的。

此种气象导致一表象突显：将领不息更替，而士兵依旧还是。西部府兵难以东征，北部战士亦难南下，其开采之域，多限于家乡之近旁。

府兵制，导致军东谈主很少往复流动，这导致他们对将领们的跟从程度并不高。

但是，唐玄宗亲手遏止了“府兵制”。

为何要遏止府兵制？

“均田制”瓦解后，府兵们失去野外，四处沦落风尘，沦为“逃户”。这一表象严重影响了某一地区的府兵兵源供应，对军事力量组成不小冲击。

而“均田制”被遏止，主要就是两个原因，一是，跟着东谈主口的增长，吃饭的东谈主加多了，地却莫得加多，而钱粮加多了（那时是东谈主头税）。如斯情况，惟有潜逃到偏远且地盘多的场合；二是，国度繁茂了，田主们越来越有钱，大界限兼并地盘的事情增多了。

总之，世界因为“均田制”被遏止，无法维系“府兵制”，就此有了“募兵制”。

募兵制即是以财力培养专科军东谈主，这些军东谈主将以此为业。鉴于边域战事频发，招募而来的士兵无数被派往边防，肩负守土之责。

这些考验有素的军东谈主，能够生动转念，冉冉演化为节度使们的专属武力。一声令下，他们便会义无反顾地奔赴指定地点，实施力与诚心度均极高。

安禄山麾下皆集精锐之士近十五万众，平日勤加操练，以备备而毋庸。一朝战端开启，他便率领这支劲旅奔赴疆场，大胆御敌。

安禄山之是以能够凯旋发起叛乱，关键在于他完全掌合手了十五万考验有素的处事戎行，使得他能够支配自如地转念军力，率领自如。

历史学家于赓哲深入判辨，指出安史之乱的根源在于“均田制”的瓦解，这一轨制的遏止最终激发了后续的叛乱，使得社会风雨漂摇。

照实，不管名义上的原因纷纭复杂，其最深入、最本色的中枢所在，无疑指向了“均田制的瓦解”这一根蒂启事。

关联词，“均田制”是否可守护其原有状态而不受损伤？实则否则。唐朝繁盛之际，东谈主口必将剧增，地盘兼并表象亦将屡见不鲜，府兵制终将无法避免于遏止之红运。

关于“安史之乱”是否可避免，咱们不禁深想。历史的进度一样纷纭复杂，诸多要故友织在悉数，概况某些关键节点的改造，便能改造历史的走向。

也不是，作念好两方面的事情，或可受命，一是，需要改造节度使轨制，不行有一东谈主兼任多个节度使，二是，节度使如期要进行接头，不行让其和戎行产生相互依赖、十分互助的场所。

那么，唐玄宗等东谈主就莫得料到这些吗？晚年的唐玄宗，还是完全彭胀了，躺在往时的荣耀上睡大觉买球投注入口，那有限的元气心灵干涉到辱弄权术、爱重贵妃、苟且文娱中了。如斯，安史之乱才不可避免地出现了。